‘ঈদ’ মানে খুশি বা আনন্দ; ‘ফিতর’ মানে ভঙ্গ করা। সুতরাং ‘ঈদুল ফিতর’ মানে রোজা বা উপবাস ভাঙার আনন্দ। আল্লাহর প্রিয় বান্দারা এ দিনে নিজেদেরকে বিলিয়ে দেন। হাকিমুল উম্মত আল্লামা আশরাফ আলী থানভী (রহ.) ঈদুল ফিতরকে রমজানের রোজার ‘ইফতারে আকবর’ তথা বড় ইফতারের সাথে তুলনা করেছেন। যেহেতু এ ঈদ বা ইফতারের পরে আর রোজা করতে হয় না, সেহেতু এটি শব্দগত তাৎপর্যে সাযুজ্যপূর্ণ।

ইসলামে ঈদের ব্যাপক ধর্মীয় ও সামাজিক গুরুত্ব রয়েছে। ঈদের নামাজ শেষে পারস্পরিক কোলাকুলি ও সালাম বিনিময় আমাদের অন্তর থেকে ঘৃণা-বিদ্বেষ তাড়িয়ে দেয়। ঘরে ঘরে সেমাই-ফিরনির আপ্যায়ন গ্রহণ এবং মুরুব্বিদের প্রতি শ্রদ্ধা ও ছোটদের প্রতি স্নেহ প্রকাশের ফলে ঈদ হয়ে ওঠে সাম্য-ভ্রাতৃত্ব ও শান্তিপূর্ণ সমাজ গড়ার সেতুবন্ধন। ঈদ মুসলিম জনগোষ্ঠীকে একতার শিক্ষা দেয়, আত্মবলিয়ান হয়ে সামাজিক সুবিচার প্রতিষ্ঠা ও ধর্মীয় অধিকার রক্ষায় রাসুলুল্লাহর আদর্শে উজ্জীবিত করে।

ইসলামে ঈদের দিবাভাগ যেমন গুরুত্বপূর্ণ, তেমনি এর পূর্ববর্তী রাতও (চাঁদরাত) সীমাহীন ফজিলত সমৃদ্ধ। হাদিস শরিফে এসেছে, ‘রমজানে ইফতারের সময় প্রত্যেক দিন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এমন এক হাজার জাহান্নামিকে নরকমুক্ত করেন, যাদের প্রত্যেকের জন্য নরকে যাওয়া অবধারিত। আর রমজান মাসের শেষদিন যখন আসে, আল্লাহ তায়ালা সেদিন রমজানের প্রথম থেকে ঐদিন পর্যন্ত যতজনকে ক্ষমা করা হয়েছে, তৎসম পরিমাণ পাপী-তাপীকে ক্ষমা করে দেন।’-বায়হাকি তাই সচেতন মুসলমানরা ঐ রাতে ইবাদত-বন্দেগি করতে ভুলে যান না। অন্য একটি হাদিসে রেওয়ায়েত হয়েছে, ‘যে ব্যক্তি সওয়াবের নিয়তে দুই ঈদের রাতে জেগে ইবাদত করবে, যেদিন সকলের অন্তর মরে যাবে, সেদিন তার অন্তর মরবে না।’

ঈদের দিন সকাল সকাল ঘুম থেকে ওঠা উত্তম। গোসল করা, পরিচ্ছন্ন জামা-কাপড় পরিধান করা, খুশবু লাগানো, ঈদগাহে যাবার পূর্বে মিষ্টি খাওয়া, হেঁটে হেঁটে তাকবির সহকারে ঈদগাহে একপথে যাওয়া এবং অন্যপথে ফেরা প্রভৃতি ঈদের মুস্তাহাব আমল। মনে রাখতে হবে, ঈদের খুশি যেন আমাদেরকে অনৈসলামিক কর্মকাণ্ডের দিকে ধাবিত না করে। ইসলাম যে সীমারেখা দিয়েছে এবং পবিত্র রমজান মাসে সিয়াম ও কিয়াম সাধনার ফলে যে আত্মশুদ্ধি অর্জিত হয়েছে তা ঈদের দিনসহ বাকি এগারো মাসে কাজে লাগাতে পারলেই সার্থকতা।

হাদিস শরিফে ঈদ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা এসেছে। পেয়ারা নবী (সা.) ইরশাদ করেন, ‘প্রত্যেক জাতির জন্য উৎসব দিবস রয়েছে, আর আমাদের উৎসব তথা ঈদ হলো অনুরূপ একটি বিষয়।’ ঈদের দিন যেমন খুশির দিন, তেমনি আজাবের দিনও। বলা হয়েছে, ‘ঈদুন লিল আবরার ওয়া ঈদুল লিল ফুজ্জার।’ – নেক্কারদের জন্য খুশির দিন আর বদকারদের জন্য শাস্তির দিন। যে ব্যক্তি মাহে রমজানের রোজা সন্তুষ্টি সহকারে পূর্ণভাবে আদায় করেছে তার জন্য খুশির দিন। আর যে ব্যক্তি তা করেনি তার জন্য খুশির দিন নয়, বরং শাস্তি পাবার দিন।

ঈদের দিন আল্লাহ রাব্বুল আলামিন বান্দার প্রতি বিশেষভাবে সদয় হন। হাদিস শরিফে এসেছে, ‘ওহে আমার বান্দাগণ! তোমরা আমার নিকট চেয়ে নাও। আমি আমার সম্ভ্রমের কসম খেয়ে বলছি, তোমরা তোমাদের এ ঈদ সমাবেশে পরকালের জন্য যা কিছু চাইবে আমি তা দেবো। আর দুনিয়ার ব্যাপারে যা চাইবে আমি সে ব্যাপারেও বিবেচনা করবো।’-বায়হাকি আসুন, মহিমান্বিত এ দিনকে আমরা যথাযোগ্য মর্যাদায় পালন করি আর শপথ নেই- যা কিছু রমজান থেকে শিক্ষা পেলাম, তার আলোকে পরিশুদ্ধ জীবন গড়ে তুলবো। আর্ত-মানবতার সেবায় নিয়োজিত হবো। একজন প্রকৃত মুসলমান সবসময় নিজের তমদ্দুন-তাহজিব অনুসারে খুশি-উৎসব উদযাপন করে থাকে। রাসুল (সা.) ভিন্ন জাতির ধর্ম-দর্শন অনুসরণ থেকে সতর্ক করে বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি ভিন্ন জাতির অনুসরণ করলো, বস্তুত সে তাদেরই দলভুক্ত হয়ে গেলো।’

তাই ঈদের আনন্দ উপভোগের সময় আমরা যেন কোন কিছু অতিরঞ্জিত না করি। রমজানের শিক্ষা সংযমের কথা ভুলে না যাই। হে আল্লাহ! আমাদেরকে আপনার প্রদত্ত জীবনাদর্শ ইসলাম সর্বক্ষেত্রে মেনে চলার তৌফিক দান করুন। আমিন।